Anyị na-akụziri gị otu esi akọwapụta ihe karịrị okwu 40 na APA
Nnyocha sayensị dị mma ma ọ bụ ọrụ ọkwa dị elu kwesịrị inwe isi mmalite ndị na-akwado isi ihe ọ bụla a na-agbalị igosi na ebe isi iyi siri ike karị, nyocha gị ga-enwekwu ntụkwasị obi. Ọtụtụ oge ị ga-achọ imepụtaghachi echiche n'ahịrịokwu dị mkpirikpi, mana ndị ọzọ chọrọ iwepụta ohere ka ukwuu maka echiche ahụ ka ọ nwee nghọta. Ọ bụrụ na ịchọrọ ịme otu n'ime "ogologo ụbọchị", anyị na-akụziri gị taa otu esi akọwapụta na APA karịa okwu 40.
Cheta na nhota ndị ahụ bụ ụzọ isi nabata ọrụ ndị nyocha gara aga na inye nyocha nke onwe gị ịdị mkpa na ntụkwasị obi, yabụ na ị gaghị eleghara ha anya.
Banyere ruturu
Na mbipụta ọhụrụ nke ụkpụrụ mbipụta maka akwụkwọ sayensị, nke Asociación Americana de Psicología (American Psychological Association ma ọ bụ APA na Bekee) ịrịọ ka usoro "Ụbọchị ode akwụkwọ" para hacer las citas.
N'ozuzu, nhota a na-abanye n'ime ederede ma kwesị ịbụ akụkụ nke akwụkwọ edemede nke ọrụ nyocha gị mgbe niile. N'akụkụ a, a na-atụ aro ka ị kpachara anya na data a na-ekekọrịta na ntinye aka na ntinye aka, ebe ọ bụ na ha abụọ ga-adaba. Ma ọ bụghị ya, ntụaka ahụ anaghị arụ ọrụ ma nrụtụ aka ahụ abaghị uru.
Jiri ntụaka mee ihe nke ọma. Ọ bụ ezie na ha na-eje ozi iji kwado nyocha gị, ọ dịghịkwa mkpa ma ọ bụ dị mma iji mejupụta ibe ọ bụla na ntinye akwụkwọ na-adịghị etinye ihe ọ bụla na ọrụ ogo gị. Tinye naanị nhota ndị dị oke mkpa maka nyocha gị.
A na-atụkwa aro ka ị na-aga mgbe niile na isi mmalite ma zere isi mmalite nke abụọ dịka o kwere mee. Ihe kacha mma ga-abụ mgbe niile na gị onwe gị nwere ozi ahụ nke mbụ ka i wee nwee ike hazie ma gbarie ya n'isi gị.
Kedu nhota ole m nwere ike ime na nyocha m?
Dị ka nke a, ụkpụrụ APA abụghị maka ọnụọgụ ngụ ndị ị nwere ike ịme. Mgbe ahụ, akọ na uche na ezi uche nke onye edemede na-adọrọ mmasị, na-aghọta ihe nzube nke nyocha ha bụ. A na-atụ aro ka iji otu isi mmalite ma ọ bụ abụọ mee isi ihe ọ bụla dị n'isiokwu ahụ, mana nke a nwere ike ịdị iche.
Dịka onye ode akwụkwọ, ị so na ndị nleba anya (ntụgharị uche ole na ole) na ngafe (ntụgharị aka). La primera es contraproducente porque, por evitar hacer demasiadas citas, podrías incurrir en plagio. La sobreexcitación tampoco se sugiere porque agota al lector, obligado a leer una y otra vez palabras de un tercero, aún y cuando la idea reproducida resulta irrelevante.
ụdị mkpakọrịta nwoke na nwaanyị
Tupu ịkọwa otu esi akọwa ihe karịrị okwu 40 na APA, ọ dị mkpa ịkọwapụta na e nwere ụdị okwu abụọ: ndị e mere n'akparamagwa na akụkọ.
Las ngụ aka nne e ji mara ya mechie aha ikpeazụ onye odee na ụbọchị e bipụtara ọrụ ahụ na mbike que se cita, ambos separados por una coma. Dichas citas pueden hacerse dentro o al final de una oración.
Ọmụmaatụ:
Na ejiji, ọ dịghị agba amachibidoro, ma agba ndị kachasị mma maka ụda akpụkpọ gị. Edeghị nke a na nkume: agba nke onye ọ bụla ga-adịgasị iche dabere na onye ahụ (Vivas, 2021).
N'ime nkọwa nkọwa, aha ikpeazụ onye edemede bụ akụkụ nke ederede ma na-esote akara aka nke e dere afọ mbipụta nke ọrụ ị na-ekwu. Ọmụmaatụ:
Vivas (2021) asegura que no hay colores predefinidos a cada tipo de piel.
Enwerekwa ikpe nke afọ na aha ikpeazụ onye edemede nwere ike dee n'ime ederede, mana ọ bụrụhaala na ozi ahụ nwere ụfọdụ mkpa. Ọmụmaatụ:
Mgbe ọtụtụ iri afọ ndị ọkachamara kwuru na amachibidoro ụfọdụ agba maka ụfọdụ ụda anụ ahụ, na 2021, Vivas gbanwere usoro site n'ịhụ na enweghị agba agbapụtagoro.
Ugbu a ee, anyị na-akọwa otu esi akpọpụta ihe karịrị mkpụrụokwu 40 na apa
Ọ bụrụ na ntinye okwu ịchọrọ ịme dị ogologo ma ị na-atụle na akụkụ ahụ dum kwesịrị ka e kesaa ya, mgbe ahụ ị na-eche ihu okwu nke ihe karịrị okwu 40. N'ụzọ doro anya, ị ghaghị gụọ okwu n'okwu ịmara na ị zutere nke ahụ, njirimara ya bụ isi.
Edere okwu ndị a na-abụghị ederede, iji indentation, na-enweghị ruturu na iji otu font (estilo y tamaño) que el resto del texto y el mismo interlineado. La cita finaliza con un punto antes de escribir los datos que la identifican y que formarán parte de las referencias.
Ntụle ahụ kwesịrị ịdị n'ahịrị ọhụrụ wee tinye ya n'akụkụ aka ekpe na ọkara inch (1.27 cm), ihe ị nwere ike ịtọ ngwa ngwa n'ime Okwu. Ọ bụrụ na nrụtụ aka ahụ nwere ihe karịrị otu paragraf, a ga-etinyekwa paragraf ndị na-esote nkeji nkeji site na paragraf gara aga.
Nkwukọrịta ngọngọ na mbike na akụkọ
N'ịgbaso data ndị a, nchịkọta ngọngọ (dị ka a na-amakwa nrụtụ aka nke ihe karịrị okwu 40) nke nwere akara aka mechie na aha ikpeazụ onye edemede, afọ mbipụta na ọnụọgụ nke ibe ebe nhota ahụ e kwuru n'elu dị. Ezi ihe atụ bụ ndị a:
Na Ụka, e nwere echiche dị iche iche gbasara ya. Ọmụmaatụ:
Cristo fue tratado como nosotros merecemos a fin de que nosotros pudiéramos ser tratados como él merece. Fue condenado por nuestros pecados, en los que no había participado, a fin de que nosotros pudiésemos ser justificados por su justicia en la cual no habíamos participado. Él sufrió la muerte nuestra, a fin de que nosotros pudiésemos recibir la vida suya. (White, 1955, p. 16).
Ma, ọ bụrụ na ọ bụ a ngụ ogologo, ngọngọ nkwupụta, ma ọ bụ nhota karịa okwu 40 edere n'ụdị akụkọ, ihe dị iche bụ na paragraf kwesịrị ịmalite site na ozi gbasara onye edemede (aha ikpeazụ ya) na afọ nke mbipụta nke ọrụ ahụ. N'ikpeazụ, anyị ga-ahụ naanị ibe ma ọ bụ nọmba paragraf na mmuke. Ọ ga-adị ka nke a:
White (1955), kwupụta:
Ẹma ẹnam n̄kpọ ye Christ nte odotde man ẹnam n̄kpọ ye nnyịn nte odotde. Ekpere ya ikpe n'ihi nmehie nile ayi, nke ọ nēnweghi òkè nime ya, ka ewe gua ayi na ndi ezi omume site n'ezi omume-Ya nke ayi nēnweghi òkè nime ya. Ọ tara ahụhụ ọnwụ anyị, ka anyị wee nweta ndụ ya (p. 16).
Ịkọ ọnụ dị nnọọ mfe na ọ bụ usoro ị na-apụghị ileghara anya, n'ihi na ọ bụ ọkpụkpụ azụ nke nyocha gị.